PRIMEIRAS IGREJAS

As Primeiras Igrejas Presbiterianas do Brasil (1862-1903)

Alderi Souza de Matos

          Como acontece até hoje, um dos principais objetivos dos primeiros missionários norte-americanos e dos pastores brasileiros e portugueses foi conseguir conversos e plantar igrejas. No início, o processo de organização das igrejas era bastante simples e informal. Com freqüência, a igreja era considerada organizada quando se recebiam os primeiros membros por profissão de fé e batismo. Foi o caso da igreja-mãe do presbiterianismo nacional, a Igreja do Rio de Janeiro. No dia 12 de janeiro de 1862, o Rev. Ashbel G. Simonton recebeu dois homens por profissão de fé, um americano e um brasileiro, e escreveu no seu Diário: "Assim, organizamo-nos em igreja de Cristo no Brasil." Só mais tarde foram eleitos os primeiros oficiais. Com o tempo, passou a existir uma diferença entre fundação e organização. A primeira era a ocasião do recebimento dos primeiros membros e a segunda o estabelecimento formal da igreja, com a eleição dos primeiros oficiais.

         É do interesse dos presbiterianos brasileiros saber quais foram as primeiros igrejas fundadas entre nós. A lista abaixo inclui a data da organização (seguindo um dos dois critérios acima), o nome da igreja e os pastores organizadores (os nomes dos presbíteros que participaram das comissões de organização foram omitidos por serem pouco conhecidos). Infelizmente, a lista tem muitas lacunas, porque nem sempre os dados eram preservados e comunicados para publicação. É provável que muitas datas contenham erros, bem como haja imprecisões quanto aos organizadores. Além disso, algumas igrejas, principalmente de lugares afastados do interior, devem ter sido omitidas. A principal fonte das informações abaixo é o livro do primeiro historiador do presbiterianismo brasileiro, Rev. Vicente Themudo Lessa, Anais da Primeira Igreja Presbiteriana de São Paulo, publicado em 1938. O período coberto vai até o cisma presbiteriano, ocorrido no dia 31 de julho de 1903.
 

Data                  Igreja                      Organizadores

12-01-1862 Rio de Janeiro (RJ) A.G. Simonton, F.J.C. Schneider

05-03-1865 São Paulo (SP) A.L. Blackford
13-11-1865 Brotas (SP) A.L. Blackford, J.M. Conceição
17-05-1868 Lorena (SP) A.L. Blackford
23-05-1869 Borda da Mata (P. Alegre, MG) R. Lenington, E.N. Pires
01-09-1869 Sorocaba (SP) A.L. Blackford
26-06-1870 Hopewell/Santa Bárbara (SP) J.R. Baird, W.C. Emerson
10-07-1870 Campinas (SP) G.N. Morton, E. Lane
19-03-1872 Petrópolis (RJ) A.L. Blackford, J.F. Dagama
21-04-1872 Salvador (BA) F.J.C. Schneider
16-03-1873 Rio Novo (SP) J.F. Dagama
13-04-1873 Rio Claro (SP) J.F. Dagama
20-04-1873 Caldas (MG) G.W. Chamberlain
10-01-1874? Penha (Itapira, SP) Edward Lane
27-09-1874 Machado (MG) M.P.B. Carvalhosa
14-12-1874 Cruzeiro/Embaú (SP) M.P.B. Carvalhosa, E. Vanorden
21-03-1875 Dois Córregos (SP) J.F. Dagama
25-04-1875 São Carlos (SP) J.F. Dagama
12-09-1875 Cachoeira (BA) J.T. Houston, F.J.C. Schneider
11-03-1877 Campos (RJ) A.L. Blackford, M.P.B. Carvalhosa
11-08-1878 Recife (PE) J.R. Smith, A.L. Blackford
04-05-1879 Faxina (Itapeva, SP) A.P. Cerqueira Leite  (22)

03-06-1879 Araraquara (SP) J.F. Dagama
21-11-1880 Goiana (PE) J.R. Smith
28-11-1880 Ubatuba (SP) A.B. Trajano
15-12-1880 Lençóis (SP) G.W. Chamberlain
1880? Mogi-Mirim (SP) ??
23-05-1881 Cabo Verde (MG) Miguel Gonçalves Torres
26-10-1881 Areado (MG) Miguel Gonçalves Torres
12-06-1882 Guareí (SP) Antonio Pedro de Cerqueira Leite
29-04-1883 Itatiba (SP) John W. Dabney
08-07-1883 Fortaleza (CE) De Lacey Wardlaw
06-04-1884 Campanha (MG) Eduardo Carlos Pereira
09-11-1884 Fundão (PR) Robert Lenington
07-12-1884 Tibagi (PR) Robert Lenington
21-12-1884 Paraíba/João Pessoa (PB) John Rockwell Smith
28-12-1884 Laranjeiras (SE) Alexander Latimer Blackford
11-01-1885 Pirassununga (SP) João Fernandes Dagama
10-05-1885 Itapetininga (SP) Zacarias de Miranda
01-08-1885 Botucatu (SP) George A. Landes
??-07-1885 Mossoró (RN) DeLacy Wardlaw
23-08-1885 2ª do Rio de Janeiro (RJ) A.B. Trajano, J.M. Kyle
06-06-1886 São Luís (MA) George W. Butler
06-03-1887 Rio Grande (RS) Vanorden, Chamberlain, Menezes
18-08-1887 Pão de Açúcar (AL) J.R. Smith, José Primênio
11-09-1887 Maceió (AL) J.R. Smith, José Primênio
08-04-1888 Monte Alegre (PB) Belmiro César
01-07-1888 Curitiba (PR) George A. Landes
29-07-1888 Castro (PR) George A. Landes
29-07-1888 Tatuí (SP) Zacarias de Miranda
29-10-1888 Cana Verde (MG) Eduardo Carlos Pereira
17-02-1889 Guarapuava (PR) Modesto P. B. Carvalhosa
31-03-1889 São João da Boa Vista (SP) Delfino Teixeira, W.L. Bedinger
14-04-1889 Jaú (SP) John Beatty Howell
13-08-1889 Santa Cruz do Rio Pardo (SP) J.R. Carvalho Braga
29-12-1889 Itaqui (PR) Modesto P. B. Carvalhosa
27-07-1890 Bela Vista de Tatuí (SP) Zacarias de Miranda
07-08-1890 Fartura (SP) Carvalho Braga, Zac. Miranda
10-08-1890 Espírito Santo do Pinhal (SP) Delfino Teixeira, Álvaro Reis
24-01-1891 São Sebastião da Grama (SP) Delfino Teixeira, Álvaro Reis
27-09-1891 Boa Vista do Jacaré (SP) João Fernandes Dagama
08-05-1892 Sengó (Pouso Alto, MG) Manoel Antonio de Menezes
18-06-1893 Bagagem (MG) Álvaro Reis, Caetano Nogueira Jr.
02-07-1893 Paracatu (MG) Álvaro Reis, Caetano Nogueira Jr.
16-07-1893 Santa Luzia de Goiás Álvaro Reis, Caetano Nogueira Jr.
16-08-1893 Araguari (MG) Álvaro Reis, Caetano Nogueira Jr.
15-10-1893 Areias, Recife (PE) W.C. Porter, Juventino Marinho
18-10-1893 2ª de São Paulo (SP) W.A. Waddell, F.J. Perkins
21-01-1894 Riachuelo, Rio (RJ) Lino da Costa, Chamberlain, Rodgers
10-02-1895 Palmeiras (Matão, SP) Herculano de Gouvêa
05-09-1895 Rib. do Veado, Pederneiras (SP) João Vieira Bizarro
10-09-1895 Ribeirão Claro, Iacanga (SP) João Vieira Bizarro
03-02-1896 Natal (RN) W.C. Porter, G.E. Henderlite
22-08-1896 Tietê (SP) Zacarias de Miranda
09-12-1896 Taquari, Itaju (SP) Francisco Lotufo
??-04-1897 Cajuru (SP) Álvaro Reis, Lino da Costa
30-10-1897 Campestre (MG) Bento Ferraz
21-09-1898 Nova Friburgo (RJ) John M. Kyle, Álvaro Reis
01-02-1899 Niterói (RJ) Á. Reis, Franklin do Nascimento
10-09-1899 Matão (PR) ??
22-09-1899 Filadelfa, São Paulo (SP) Zacarias, Francisco Lotufo
21-01-1900 Canhotinho (PE) George Butler, Juventino Marinho
22-01-1900 Garanhuns (PE) George Butler, W.C. Porter
13-05-1900 Piumhi (MG) S.R. Gammon, Álvaro Reis
26-08-1900 Unida de São Paulo (SP) Carvalhosa, Zacarias
24-09-1900 São João da Cristina (MG) M.A. Menezes
14-10-1900 Juquiá (SP) Modesto Carvalhosa
20-10-1900 Cabo Verde/S.Bartolomeu (MG) Caetano Nogueira
18-12-1900 São Francisco do Sul (SC) R.F. Lenington
06-01-1901 Florianópolis (SC) J.T. Houston, R.F. Lenington
14-04-1901 Lençóis (SP) – reorganizada Francisco Lotufo
10-11-1901 São Manuel (SP) Francisco Lotufo, V.T. Lessa
04-12-1901 Barra Alegre (RJ) Álvaro Reis, J.M. Kyle
13-12-1901 Aracaju (SE) G.W. Chamberlain, W.E. Finley
09-03-1902 Alto Jequitibá (MG) Álvaro Reis, Matatias G. Santos
07-09-1902 Palmeiras (BA) William A. Waddell??
28-09-1902 Orobó (BA) William A. Waddell??
05-11-1902 São João Nepomuceno (MG) Á.Reis, J.Ozias, H.Allyn, A.Hardie
07-11-1902 São João del Rei (MG) Á.Reis, J.Ozias, H.Allyn, A.Hardie
04-01-1903 Italiana de São Paulo (SP) ??
11-01-1903 Atibaia (SP) Modesto Carvalhosa
26-04-1903 Gileá (PE) ??
12-07-1903 Palmares (PE) Benjamin Marinho, M. Oliveira

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HIStórico de 1879

Resumo histórico da Igreja Evangélica Presbyteriana da cidade da Faxina

Em outubro de 1875 o escriptor d’estas linhas dirigiu-se pela primeira vez a cidade da Faxina em viagem missionária até então não se tinha prégado o evangelho n’aquella cidade, e a religião de Jesus era quasi que completamente desconhecida ali. Apenas corria uma vaga notícia de que, havia muitos annos,  dous estrangeiros tinham dado algumas explicações a pessoas do lugar sobre a religião evangélica. É verdade que moravam no lugar alguns protestantes allemães; mas esses nenhum testemunho davam da religião de Christo, por serem manifestamente indifferentistas.

Fui muito bem recebido em uma casa particular, onde pedi hospedagem, e pude facilmente obter o sobrado do Sr. Gaspar Fructuoso, para n’elle fazer as minhas prédicas.

Na primeira noite de prégação tive um auditório composto de mais de cem pessoas. Tomei como thema as seguintes palavras: “Examinae as Escripturas.” 

Todas as pessoas presentes prestaram-me a mais silenciosa attenção. Ao terminar, porém, o meu sermão, quando dava por findo o serviço religioso d’aquela noite, levantou-se um homem de entre o povo, e fez um breve discurso em que confessava não achar em minhas palavras doutrina alguma digna de censura, mas ao mesmo tempo prevenia o público contra mim, dizendo que mais tarde appareceria o que era máu. Fez o histórico (à romana) do começo da religião protestante, injuriando a reforma de Luthero, e concluiu dizendo que as nossas bíblias eram falsas e convidando o auditório a retirar-se. Levantei-me e refutei energicamente as suas observações; e quanto á Bíblia, desafiei-o com força a provar a sua asserção, lembrando ás pessoas presentes que eu estava só no meio de um povo inteiro, e que se aquelle livro era falso, (apontando para a Bíblia) tirassem-me a vida!

As minhas palavras causaram profunda sensação no auditório, e immediatamente o meu desconhecido antagonista desdisse-se relativamente á falsidade da Bíblia. Em seguida desafiamo-nos para uma   discussão  pública  no  dia  seguinte.  A  these  marcada  para   a

discussão foi esta: Será permittido a cada individuo lêr por si mesmo e procurar entender a palavra de Deus? Eu devia provar a affirmativa, e elle a negativa.

Soube, ao voltar á casa, que meu opponente era o ex-juiz municipal, Dr. Faustino. 

No dia da discussão houve completa enchente de povo. Eu fallei em primeiro lugar; e procurei, como me foi possível, provar pela Escriptura e com outros argumentos a doutrina de nossa igreja. O auditório ouviu-me silencioso; apenas ouve contra mim um-não apoiado. Chegada a vez de fallar o Dr Faustino, logo no princípio do seu discurso o povo começou a retirar-se; de sorte que cinco minutos depois teve de calar-se por falta de ouvintes: só havia quatro pessoas na sala.

Assim terminou-se a discussão com grande lesar para a igreja de Roma. E desde então o evangelho foi sempre ganhando terreno.

Quando já eu me tinha despedido do povo em viajem para São João Baptista, recebi um officio do Juiz de Paz, prohibindo-me o prégar; mas eu não liguei a mínima importância á tal prohibição.

Em fins de abril de 1877 fiz a minha segunda viajem á Faxina, e já em dezembro d’aquelle anno um crente da referida cidade fazia a sua profissão de fé em Sorocaba. Em julho e setembro de 1878 mais 7 pessoas vieram a Sorocaba, de Faxina e Lavrinhas, e fizeram-se ali membros da Igreja Presbyteriana.

Voltei ainda á Faxina em setembro de 1878, demorando-me alguns dias, nos quaes préguei o Evangelho não obstante a grande opposição do Vigário do lugar, padre Sizenando.

A 4 de maio de 1879 tive então o prazer de organizar a Igreja Presbyteriana da Faxina  com tres pessoas.

6 de junho de 1879

Antônio Pedro de Cerqueira Leite

Pastor

Approvadas até aqui pelo Presbyterio com a seguinte observação: Alguns membros de Sorocaba foram transferidos para igreja da Faxina sem a sessão da igreja de Sorocaba ser ouvida. 

S. Paulo, digo, Rio de Janeiro, 8 de septembro 1883.